北京到山东旅游 风光壮丽的千佛山

　　到山东旅游千佛山傍列济南市区之南，遂有“一城山色”的壮丽风光。

　　千佛山，又有“历山”、“迁拔山”的名称。济南古称“历下邑”，因山而得名。隋文帝开皇年间在历山山崖上凿刻大小佛像一百余尊，从此民间俗称历山为“千佛山”。“迁拔”之名，则与一种古老民俗事象有关。在古代，每年三月三日，居民纷纷离家上山举行拔除不祥的仪式，千佛山是举行这种仪式的主要地点，因此得了“迁拔”之名。

　　历山之名最古，千佛山之名最普遍，迁拔山之名如今不大有人知道了。

　　·山的传说·

　　千佛山因为贴近城市，山上人文景观稠密，一景一物，多附有传说故事，给后来的游山者带来无究趣味。

　　传说历山的神灵，是一位活泼好动的青年，原本被锁在海中之山的山峰上，他挣脱了锁链，飞到济南来，那山峰也就跟着来了，所以至今千佛山顶仍有粗重的铁锁链。

　　舜耕历山的传说好几个地方都有，但自北魏以来，济南历山即“舜耕之处”的说法流传最为广泛。在传说中，舜是一位勤劳勇敢的年轻人，受到帝尧的器重，尧将自己的两个女儿娥皇和女英许配给他做妻子。舜的生母死后，他的父亲瞽叟娶后妻，生子名象。他们多次设计害舜，舜在娥皇、女英帮助下，一次又一次脱险。最后，舜的德行感化了他的父亲、后母和弟弟，大家团结一心，开辟耕作了这片土地。近年历山脚下兴建的大型宾馆，根据这段传说，命名为“舜耕山庄”。

　　登山至半腰，有一处平台，是传说中的胡园公祠遗址。这胡国公就是唐朝开国有功大将秦琼，他祖籍历城终宫，在唐官拜左武卫大将军，死后谥为胡国公。由遗址沿西盘路上攀不远，有一座唐槐亭，亭西侧有一株古槐，游人指认，说是秦琼拴过马的唐槐。

　　千佛寺石壁之下，有一个黔娄洞。洞以春秋时齐国隐士黔娄之名为名。传说黔娄安贫乐道，隐于济南山中，身边有一位志同道合的妻子。黔娄先后拒绝了鲁恭公与齐威王的高官重聘，在山中过着清贫的生活，著书四篇，书名《黔娄子》。黔娄死后，妻子用一块布遮盖他的尸体，被子太短，横盖露出头，竖盖露出脚。孔子的弟子曾皙劝她斜着覆盖，黔娄妻说：“斜而有余，不如正而不足。先生活着的时候持正不斜，先生死后也万不可斜盖违背他的意愿。”这显然是道家编的寓言，用以讽刺热衷入世、处处圆通的儒家弟子。

　　·神仙山·

　　干佛山的拜神活动多集中在兴国寺。兴国寺旧名千佛寺，又名迁拔寺，始建于唐贞观年间，而峭崖上的九座石窟、百余尊佛像，都是隋开皇七年（587年）至十三年 （593年）所造。北周中期，武帝宇文邕多次诏令禁佛，至公元581年杨坚建立隋朝，诏复佛寺，为了纪念他祖籍在历城的母亲，特意在济南大兴佛事，使济南成了当时的佛教中心之一，至今仍是佛家信徒朝山进香的处所。

　　佛寺之外，还有舜庙，大殿中有舜和娥皇、女英塑像，一样香火旺盛。

　　民间的神，首推王灵官。他的庙建在东西盘路中间，塑像面目狰狞，红色虬髯，身着铠甲，横举钢鞭。据道书记载，王灵官姓王，名常，东汉明帝时西蜀人，曾经跟从“天师”张道陵学道于鸤鸪山。自宋朝以来，历代加封，明朝封成为“大德显灵王灵官”，要各地建庙供奉。在千佛山上，他的庙宇虽小，但是庙当上山要道，香火历来很盛，俗谚道：“上山不上山，先拜王灵官。”

　　山上还建有鲁班庙，这应该看成历史上济南手工业发达的证据，因为手工业中的许多行当都是尊鲁班为祖师爷的。

　　·九月九日赶山会·

　　农历九月九日各地都有登高郊游的习俗，济南人把这一项活动发展成了一个热闹的山会，近几年越办越红火，会期也由九月九日一天扩展为二天，不过仍以九日为正日子，这一天是山会的高潮。

　　山会期间，千万人登千佛山游览，沿登山道路两旁临时搭起饭棚货摊，马戏团、杂技团在宽敞处搭起场棚演出，真叫是人山人海，热闹非凡。

　　山货摊上，有红枣、栗子、芋头、软枣、花椒、梨子、苹果，特别引人注目的是火红的山楂和金黄的柿子。果农们独出心裁，把山楂穿成一个个大环，逛山的孩子们买了，挂在脖子上当项链，兴高彩烈。柿子正当时节，遍地堆得象小山一样，因此有人又称这几日山会为“柿子会”。

　　民间工艺品中，最多的是蝈蝈葫芦。艺人们将专门种植的扁圆小葫芦染色雕刻，每一枚中收养一个蝈蝈，挑着架子叫卖，架子象一株结满硕果的树木。其中有些葫芦，刻画精细，更可作珍品来收藏。偶尔还可见到老奶奶出售自制虎头鞋、荷包，件件都是朴素可爱的。

　　饭摊上，有平日难得露面的来自民间的食物，如神面、呱嗒（牛舌饼）、枣糕、茶汤等等。